Dr. Haytham Mouzahem

البروفسور عبد العزيز أ. ساشدينا** في الصورة: البروفسور عبد العزيز أ. ساشدينا يأتي نشر كتاب " تطور المرجعية الشيعيّة: من الغيبة إلى ولاية الفقيه" للباحث الدكتور هيثم أحمد مزاحم في وقت تجد المرجعيّة نفسَها تحت المجهر، لجهة إدراكها للإصلاح المنشود لها ومواءمتها لشؤون الرجال والنساء الشيعة في العصر الحديث. وحيث أن السلطة القانونية للمجتهد الشيعيّ أمرٌ لا بدّ منه لاستمرار الإرشاد الروحيّ والأخلاقيّ المنشود للمجتمع، فإنَّ الشكل والإدارة التقليديّين(الكلاسيكيَّين) للمرجعيّة قد أثارا تساؤلات جديّة حول قدرتها على تأمين الإرشاد الضروريّ-في حيّز المبادئ الأخلاقية العملية والفقه الإجرائيّ-المواكب للحاجات اليوميّة للشيعة. تُبرز دراسة الدكتور هيثم مزاحم أهميّة هذا الموضوع للناس العاديين الذي يحاولون فهم الأهميّة المنوطة بمنصب المرجعيّة في القرن الحادي والعشرين. والصفحات التالية ترسم إطار تاريخ المرجعيّة، الذي حاول الباحث مزاحم الإحاطة به، بشكل مميّز، في هذا الكتاب؛ إذ إنَّ أسلوبه مباشر ودقيق في تقديم مناقشة أصيلة يُعتدُّ بها لقرّائه، حول كيفية تمكن المذهب الشيعي...

سركيس ابوزيد يمثل المسيحيون اليوم في ايران بين 200 و 300 الف نسمة   . وقد تقلص عددهم    من 5 بالألف الى 1 بالألف   منذ قيام الثورة الإسلامية عام 1979. أدت ثورة الإمام الخميني الى هجرة الكثير من المسيحيين خصوصاً بعد حرب الثماني سنوات مع العراق وصراع ايران مع الولايات المتحدة الأميركية اضافةً الى ان توجهات الثورة الإسلامية نحو اسلمة المحتمع الإيراني دفعت أكثر من ثلثي مسيحي ايران للرحيل الى الخارج. ثورة 1979 الإسلامية ضمنت الحرية الدينية للمسيحيين، واليهود والزرادشتيين، بدستورها الجديد الذي اعطى الأقليات الدينية حرية اتباع شرائعهم الخاصة في ما يتعلق بأمور الأحوال الشخصية مع الحفاظ على الشريعة الإسلامية نظاماً قانونياً للبلاد. لم يمنع المسيحيون عن الوظائف العامة، لكن اعتماد " امتحان الشريعة" اساساً للتوظيف ابقى المسيحييين خارج الملاك العام. الأقليات الدينية في ظل الجمهورية الإسلامية تبلغ نسبة المسلمين الشيعة في ايران قرابة 90 بالمئة، فيما تبلغ نسبة المسلمين السّنة قرابة 7 بالمئة. وينتمي غالبية السنّة في ايران الى قوميات غير فارسية ...