Dr. Haytham Mouzahem

بقلم: د. هيثم مزاحم خلاصة بحث د. هيثم مزاحم، "إيران والإخوان المسلمون بين ولاية الفقيه وولاية المرشد"، ضمن الكتاب 80 (أغسطس 2013) 'الإخوان وإيران توظيف الدين لمعركة السياسة'' الصادر عن مركز المسبار للدراسات والبحوث- دبي. ميدل ايست أونلاين الجوهر تكفير ما هو مسلم غير إسلامي انقسم "الإخوان المسلمون" بعد مقتل البنا إلى تيارين، أحدهما يشكل خط البنا ذاته، أي التيار الوسطي المعتدل، والتيار المتشدد المعروف بالتيار القطبي، نسبة إلى سيد قطب، وهو ينظر نظرة تكفيرية إلى الدولة والمجتمع باعتبارهما جاهلية. تكونت جماعة "القطبيين" في السجن بعد انتهاء محاكمات قضية الإخوان المسلمين في عام 1965م واعدام سيد قطب عام 1966، والتي تعرف بتنظيم سيد قطب، وهي كانت مجموعة صغيرة من قادة وكوادر "الإخوان"، وكان على رأسهم محمد قطب شقيق سيد قطب، وكان من ضمنهم كل من عبد المجيد الشاذلي ومصطفى الخضيري والدكتور محمد مأمون، وقد اختلفوا مع قيادة الإخوان بشأن قضايا عدة أهمها إستراتيجية العمل الإسلامي. إرتبط التيار القطبي بعد اعدام سيد قطب، بالمرشد مصطفى مشهو...

نویسنده: د. هیثم مزاحم مترجم: محمد مظهری بیشتر مدارس دینی نجف با روش هاس سنتی شان در تدریس از مدارس عادی و دانشگاهها تمایز می­یابند. این حوزه ها شاهد هیچ گونه تغییر بنیادی در روش تدریس و  شیوه های­شان به مانند آنچه در حوزه های ایران و لبنان رخ داد نبوده اند. در مدارس دینی نجف کلاس یا جلسه ای که حضور در آن برای طلبه ها اجباری باشد نمی بینیم و این خود طلبه ها هستند که استادشان را انتخاب می کنند. هر طلبه ای می تواند به همراه دیگر طلبه ها در محضر یک استاد تلمذ کند یا از استاد درخواست کند که به تنهایی در حضورش به فراگیری بپردازد و یا اینکه به همراه گروهی از طلبه های دیگر باشد. و این امکان برای طلبه ها وجود دارد که در صورت عدم استفاده از درس و بحث، استاد یا  جلسه مربوطه را ترک کند. آية الله علي سيستاني،  آية الله محمد سعيد الحكيم،  آية الله محمد إسحاق الفياض،  آية الله بشير النجفي. شیخ جهاد الاسدی به عنوان یکی از علمای دینی نجف می­گوید مدارس کنونی نجف نمی توانند دقیقا با تعریف رایج و غالب از مدرسه دینی از حیث شرط سنی برای طلبه ها، کفایت عقلی، سطح علمی، نظا...

بقلم: د. هيثم مزاحم خلاصة بحث هيثم مزاحم' الحركة السلفية في لبنان من الدعوة إلى الجهاد'، ضمن الكتاب 83 (نوفمبر 2013) 'السلفية المتمحورة وأخواتها الحالة والمجالات'' الصادر عن مركز المسبار للدراسات والبحوث- دبي.  نشر في موقع ميدل ايست أونلاين تعود نشأة السلفية كتيار في لبنان إلى العام 1964 بدعوة الشيخ سالم الشهال في طرابلس. ويعتبر الباحث الدكتور سعود المولى في دراسته "السلفيون في لبنان: التأرجح بين الدعوة والسلاح" أن هذا التاريخ يشكّل بداية الانتظام الإسلامي السني في لبنان في حركات دعوية سلفية أو سياسية إسلامية. فقد بدأ الشيخ سالم الشهال(ت 2008) سلفيته على نحو عصامي وليس من خلال جامعة أو مؤسسة، وإنما تعرّف على الدعوة السلفية من خلال مجلة "المنار"، ثم من خلال كتب قرأها للشيخ ناصر الدين الألباني وابن عثيمين وابن باز"، إلى جانب رحلاته المتعددة إلى المملكة العربية السعودية. ويرى الباحث علي عبد العال أن الشيخ الشهال هو رأس الحركة السلفية المنظمة، التي كانت ككل حركات السلفية في البلاد العربية معنية فقط بالجوانب الدعوية والتعليمية والأع...

بقلم: د. هيثم مزاحم مدينة النجف جنوب العراق(160 كلم جنوب العاصمة بغداد)، يطلق عليها الشيعة تسمية "النجف الأشرف" كونها تضم مرقد الإمام علي بن أبي طالب (599 - 661 م)، إبن عم النبي محمد وصهره، وأول المسلمين  بعد النبي محمد وزوجته خديجة، ورابع الخلفاء الراشدين، والإمام الأول عند الشيعة. والنجف مركز المرجعية الدينية والحوزة العلمية لدى الشيعة الإثني عشرية، حيث يقيم فيها عدد من المراجع الشيعة بينهم أربعة من أكبر المراجع وعلى رأسهم المرجع الأكبر آية الله علي السيستاني. وتضم النجف نحو 40 حوزة أو مدرسة دينية لتخريج علماء الدين الشيعة من مختلف الأقطار في العالم. وثمة خلاف بشأن أصل تسمية النجف، يقول البعض إن النجف معناه السد الذي يمنع سيل الماء أن يعلو الكوفة ومقابرها. فالنجف تسمّى ظهر الكوفة لعلوّها وهي تبعد ستة عنها نحو ستة أميال.    يقول البعض الآخر إن النجف كان ساحل بحر الملح المتصل بشط العرب، وكان يسمّى بحر "النيّ" ولما جفّ البحر قِيل: "النيّ جفّ" ثم لاحقاً دمجت الكلمتان وسقطت الياء فصار الاسم هو النجف. ومن الأسماء التاريخية للنجف...

بقلم : د. هيثم مزاحم  البديع / الكوفة - أقامت جامعة الكوفة بالتعاون مع معهد الدراسات العقلية في النجف مؤتمراً دولياً بعنوان "التعددية الدينية في أفق حوار الحضارات" في النجف، جنوب العراق، يومي 20 و21 شباط / فبراير، حضرته شخصيات سياسية ودينية وعلمية من دول عربية وإسلامية وغربية عدة، بينها: لبنان، مصر، الأردن، الجزائر، إيران، تركيا، الولايات المتحدة، وبريطانيا، والكثير من وسائل الإعلام. المؤتمر، الذي عقد برعاية رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي، شارك فيه وزير التعليم العالي علي الأديب والشيخ محمد أختري، ممثلاً للرئيس الإيراني حسن روحاني، والأمين العام للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية آية الله محسن الأراکي، وعدد من رجال الدين الشيعة والسنّة والمسيحيين، بينهم ممثل عن الطوائف المسيحية العراقية، والأب أنطوان ضو من لبنان. كما شارك رئيس منتدى الفكر العربي الأمير الأردني الحسن بن طلال بكلمة من خلال دائرة الفيديو.  وقال الأديب إن الفرقة التي يشهدها العالم الاسلامي "تحتاج من كل العلماء والمفكرين ومن شتى المذاهب والأديان إلى إعادة إنتاج حوار حضاري وفكري يشخّص كل ...

بقلم: د. هيثم مزاحم على بعد مئات الأمتار من مرقد الإمام علي بن أبي طالب في مدينة النجف جنوب العراق، يقع منزل المرجع الديني الأعلى للشيعة آية الله علي السيستاني في زقاق شعبي صغير في منطقة الحويش التي تضمّ بيوتاً قديمة وفقيرة ومتاجر متواضعة. لا يختلف منزل السيستاني عن هذه المنازل في بنائه وتواضعه، أما الإجراءات الأمنيّة حوله فعاديّة لا تجعلك تشعر بوجود شخصيّة دينيّة بهذه الأهميّة، لولا وجود صف من الرجال الذين ينتظرون الدخول إلى المنزل لإلقاء التحيّة والسلام على مرجعهم الديني. Read more:  http://www.al-monitor.com/pulse/ar/contents/articles/originals/2014/03/najaf-clerics-iraq-influence-humility.html#ixzz2wbYfFB79

By Dr. Haytham Mouzahem The Shiite clerics of Najaf have always provided a spiritual reference to their followers, while at the same time playing an important role on various levels. Read more:  http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2014/03/najaf-clerics-iraq-influence-humility.html#ixzz2wbYFrNTg

بقلم: د. هيثم مزاحم تتميّز معظم المدارس الدينيّة في النجف بطريقة تدريس تقليديّة تختلف عن طرق التدريس في المدارس والجامعات العاديّة، وهي لم تشهد تطوّرات جذريّة في طرق التدريس والمناهج على غرار بعض المدارس الدينيّة في إيران ولبنان. فلا توجد في حوزات النجف صفوف أو حلقات يُجبر الطالب على حضورها، وإنّما يختار الطالب بنفسه أستاذه. فهو قد يشارك غيره من الطلاب أستاذاً واحداً، أو يطلب من أستاذ تدريسه وحده أو مع مجموعة من الطلاب. وبإمكان الطالب ترك حلقة الدراسة أو الأستاذ، إذا لم يستفد من الدرس والبحث عن أستاذ آخر. Read more:  http://www.al-monitor.com/pulse/ar/contents/articles/originals/2014/03/iraq-najaf-seminaries-traditional-teaching-methods.html#ixzz2wbXg1B52

By Dr. Haytham Mouzahem Unlike some religious schools in Iran and Lebanon, the seminaries in Najaf have maintained traditional teaching methods that allow students flexibility in choosing their course of study. Read more:  http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2014/03/iraq-najaf-seminaries-traditional-teaching-methods.html#ixzz2wbXBUHw4