Dr. Haytham Mouzahem

You can follow Dr. Haytham Mouzahem's writing and work on these websites: http://beirutcentre.net/ http://the-levant.com/ http://bussinness.com/

يمكن متابعة كتابات وأعمال الدكتور هيثم مزاحم على المواقع التالية: http://www.beirutme.com/ http://hiwarat.net/ http://arabiyaa.com/ http://ektesad.com/

بقلم: د. هيثم مزاحم – عن صحيفة أفق – نشأ علم النفس الجماعي في القرن التاسع عشر على يد بعض الباحثين الإيطاليّين قبل أن يتبلور بشكل علمي على يد المفكّر الفرنسي غوستاف لوبون. وكان علم سيكولوجية الجماهير أوّل من اهتمّ بتلك الجاذبية الساحرة التي يمارسها بعض القادة والديكتاتوريّين على الجماهير والشعوب. فهو يشرح لنا جذور تصرّفاتنا العمياء والأسباب التي تدفعنا للانخراط في جمهور ما والتحمّس أشدّ الحماس للزعيم، فلا نعي ما فعلناه إلّا بعد أن نستفيق من الغيبوبة. وربما يجعلنا ذلك الفهم أكثر حذراً من الانبطاح أمام أيّ زعيم جديد. ويرى روبير ماندرو، أحد روّاد علم النفس التاريخي في فرنسا أن النفسية الجماعية لفئة ما ليست مجموع النفسيّات الفردية لأعضائها، كما أن الجماعة ليست محصلة لمجموع الأفراد. وهذا ما يشبه قول لوبون عن اختلاف الفرد المعزول أو الواحد عن الجمهور، فما أن ينخرط الفرد في الجمهور حتى يتغيّر وينصهر. إن مناهج التحليل النفسي الخاصة بالأفراد لا يمكن نقلها إلى ساحة الجماعات وتطبيقها عليها إلا في حدود ضيّقة جداً، وبعد التعديل الكثير. ولكن الرأي العام الشائع يطبّق هذه الأشياء على طريقة الأحك...

بقلم: د. هيثم مزاحم هل يعتمد حزب الله في مقاربته للانتخابات الرئاسيّة في لبنان إستراتيجيّة "الغموض البنّاء"؟ والأخير  مصطلح سياسي معناه اللجوء إلى عبارات عامة وفضفاضة تحتمل أكثر من تفسير والابتعاد عن المواقف الحاسمة والواضحة، وذلك للتحرّر من الالتزامات التي قد تفرضها هذه المواقف والتمتّع بهامش جيّد للمناورة.     فقد أعلن الأمين العام لحزب الله السيّد حسن نصرالله أخيراً أن للحزب مرشّحاً للرئاسة لكنه لم يكشف عن اسمه، فيما اقترع نواب كتلة الحزب في البرلمان وحلفاؤه بأوراق بيضاء في خلال الجلسة الأولى لانتخاب الرئيس في 23 نيسان/أبريل الماضي والتي ترشّح فيها كل من رئيس حزب القوات اللبنانيّة سمير جعجع كمرشّح تحالف 14 آذار وهنري حلو كمرشّح اللقاء الديمقراطي بزعماة النائب وليد جنبلاط. وإذ فشل المرشّحان في نيل أغلبيّة الثلثَين (86 صوتاً) للفوز من الدورة الأولى، تمّ تطيير نصاب الدورة الثانية التي يشترط حضور نصاب الثلثَين فيها فيما يمكن الفوز بأغلبيّة النصف زائد واحد، أي 65 صوتاً. Read more: http://www.al-monitor.com/pu...

Although Hezbollah has yet to name its preferred candidate for the Lebanese presidency, there are a number of requirements that a potential candidate must meet to gain the party’s endorsement. Read more: http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2014/05/lebanon-hezbollah-president-candidate-specification.html##ixzz31y7XAwjb

بقم: هيثم مزاحم "الجماعة الإسلاميّة" هي فرع "جماعة الإخوان المسلمين" في لبنان، وهي أوّل تنظيم إسلامي في لبنان تشكّل حين تحوّلت "جماعة عباد الرحمن" التي كان قد أسسها في بيروت الداعية محمد عمر الداعوق في العام 1950 مع مجموعة من الإسلاميّين في طرابلس كان أبرزهم فتحي يكن، إلى تيار إسلامي. وذلك بعد لجوء المراقب العام للإخوان المسلمين في سوريا مصطفى السباعي إلى لبنان في العام 1952. وللاطلاع على وضع "الجماعة" ومواقفها من التطوّرات اللبنانيّة والعربيّة، كان حديث حصري عبر الهاتف أجراه "المونيتور" مع رئيس المكتب السياسي للجماعة الإسلاميّة، عزام الأيوبي. Read more: http://www.al-monitor.com/pulse/ar/originals/2014/04/lebanon-islamic-group-hezbollah-saudi-arabia.html#ixzz31bZtGdck

Head of Lebanon’s Islamic Group opposes any intervention in Syria By Haytham Mouzahem In an interview with Al-Monitor, Azzam al-Ayoubi, head of the political bureau of the Islamic Group in Lebanon, said that his party has no official ties with Hezbollah and revealed that Saudi Arabia had assured his organization that it would not be included on its expanded terrorism list. Read more:  http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2014/04/lebanon-islamic-group-hezbollah-saudi-arabia.html#ixzz31bZQ7cUW

Weekly Scope- 09-05-2014 Interview with Dr. Haytham Mouzahem  By Sarah Musa http://english.sahartv.ir/video/weekly-scope-09052014-1249

تحلیلی بر بحران سوریه و موقعیت شیعیان در این کشور د. هیثم مزاحم* مترجم: محمد مظهري امروز سوریه به لحاظ نظامی شاهد پیشرفتهای ملموس و قابل توجهی است؛ ارتش توانسته در تعدادی از مناطق و به ویژه در منطقه القلمون در اطراف دمشق و مرزهای لبنان پیشروی خوبی داشته باشد و همچنین در استان حمص و اطراف حلب هم نظام توانسته کنترل امور را به دست گیرد. اما در مقابل مخالفان مسلح و هم پیمانان تکفیری شان (جبهه النصره و جبهه اسلامی ) آماده درگیری و آغاز حملات در جنوب سوریه از درعا به سمت پایتخت می شوند، زیرا عربستان و شرکایش  به هیچ وجه از وضعیت موجود راضی نیستند و خواستار تغییر توازن نظامی- استراتژیک هستند. البته نمی توان از اکنون آینده این درگیریها را پیش بینی کرد و به نظر می رسد هیچ یک از طرفین قادر نباشد به راحتی بر دیگری غلبه کرده و کنترل همه جا را به دست گیرد زیرا میدان نبرد بسیار وسیع شده و مساحت سوریه کم نیست و از سوی دیگر هر دو طرف از پشتیبانی های بین المللی و منطقه ای برخوردارند. اما شیعیان شام که تاریخ طولانی و پر حادثه ای در این منطقه داشته اند، در عین امیدواری نگران آینده خودشان هستند...

د. هيثم مزاحم عرف شيعة لبنان شهرة عالمية في أوائل ثمانينيات القرن العشرين مع نشأة حزب الله وعملياته العسكرية ضد الاحتلال الإسرائيلي للبنان، وقد ارتبط مصيرهم بحزب الله وحركة أمل وبالعلاقة مع سوريا والجمهورية الإسلامية في إيران منذ ذلك الحين. يشكّل الشيعة في لبنان نحو ثلث السكان ويسكنون في الجنوب والبقاع والعاصمة بيروت وضاحيتها الجنوبية وبعض قرى جبيل وكسروان وشمال لبنان. لا يتفق المؤرخون والباحثون على تاريخ دخول التشيّع إلى لبنان، لكن الشائع بينهم أن التشيّع دخل هذه البلاد التي كانت جزءاً من الخلافة الإسلامية منذ القرن الأول هجري(السابع ميلادي) أي بدايات انتشار الإسلام في بلاد الشام، وخصوصاً بعد وفاة النبي محمد. يقول بعض المؤرخين إن الشيعة في لبنان هم من سكان البلاد الأصليين الذين أسلموا على مذهب أهل بيت النبي. ويعزى دخول التشيّع إلى الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري الذي كان من أشد المعارضين لحكم الخليفة الثالث عثمان بن عفان ومحاباته لعشيرته، بني أمية، إذ نفاه عثمان من المدينة المنوّرة إلى دمشق. ومن هناك انتقل أبو ذر إلى جبل عامل، وهي منطقة كانت تشمل جنوب لبنان وبعض البقاع ...

حوار: وفاء العرفاوي - صحيفة المغرب التونسية  الدكتور هيثم مزاحم هو باحث استراتيجي ومحلّل سياسي لبناني متخصص في شؤون الشرق الأوسط والإسلاميات. وهو مساهم منتظم في صحيفة الحياة، وصحيفة البلد، وموقع المونيتور الأميركي، وموقع اتلانتيك بوست الأميركي، فضلا عن المجلات السياسية والأكاديمية العربية. وقد نشر مزاحم كتابين هما: حزب العمل الإسرائيلي "1968-1999" (العربية) في عام 2001، والصراع على الشرق الأوسط (2013)، وله كتابان تحت الطبع بعنوان "تطور المرجعية الشيعية: من الغيبة إلى ولاية الفقيه"، و"كيف تحدث الثورات؟". وقد ساهم في ستة كتب أخرى، اثنين عن التيارات السياسية والفكرية في إيران (2011)، وكتاب بعنوان: "ثورات قلقة" (2012)، وكتاب عن "إيران والإخوان المسلمين" (2013)، وكتاب السلفية المتحوّرة(2013)، وكتاب "الجهاديون في مصر"(2014). حاوره موقع البديع في بيروت وفي ما يلي نص الحوار: ماهي رؤيتكم للمشهد السياسي في سوريا ؟ المشهد السياسي في سوريا ضبابي والمأساة مستمرة بل تزداد كارثية كل يوم بازدياد عدد القتلى والجرحى والمشرّدين والناز...

https://www.youtube.com/watch?v=XAm90n18dCI Interview with Dr Haytham Mouzahem

بقلم: د. هيثم مزاحم خلاصة بحث د. هيثم مزاحم، "إيران والإخوان المسلمون بين ولاية الفقيه وولاية المرشد"، ضمن الكتاب 80 (أغسطس 2013) 'الإخوان وإيران توظيف الدين لمعركة السياسة'' الصادر عن مركز المسبار للدراسات والبحوث- دبي. ميدل ايست أونلاين الجوهر تكفير ما هو مسلم غير إسلامي انقسم "الإخوان المسلمون" بعد مقتل البنا إلى تيارين، أحدهما يشكل خط البنا ذاته، أي التيار الوسطي المعتدل، والتيار المتشدد المعروف بالتيار القطبي، نسبة إلى سيد قطب، وهو ينظر نظرة تكفيرية إلى الدولة والمجتمع باعتبارهما جاهلية. تكونت جماعة "القطبيين" في السجن بعد انتهاء محاكمات قضية الإخوان المسلمين في عام 1965م واعدام سيد قطب عام 1966، والتي تعرف بتنظيم سيد قطب، وهي كانت مجموعة صغيرة من قادة وكوادر "الإخوان"، وكان على رأسهم محمد قطب شقيق سيد قطب، وكان من ضمنهم كل من عبد المجيد الشاذلي ومصطفى الخضيري والدكتور محمد مأمون، وقد اختلفوا مع قيادة الإخوان بشأن قضايا عدة أهمها إستراتيجية العمل الإسلامي. إرتبط التيار القطبي بعد اعدام سيد قطب، بالمرشد مصطفى مشهو...

نویسنده: د. هیثم مزاحم مترجم: محمد مظهری بیشتر مدارس دینی نجف با روش هاس سنتی شان در تدریس از مدارس عادی و دانشگاهها تمایز می­یابند. این حوزه ها شاهد هیچ گونه تغییر بنیادی در روش تدریس و  شیوه های­شان به مانند آنچه در حوزه های ایران و لبنان رخ داد نبوده اند. در مدارس دینی نجف کلاس یا جلسه ای که حضور در آن برای طلبه ها اجباری باشد نمی بینیم و این خود طلبه ها هستند که استادشان را انتخاب می کنند. هر طلبه ای می تواند به همراه دیگر طلبه ها در محضر یک استاد تلمذ کند یا از استاد درخواست کند که به تنهایی در حضورش به فراگیری بپردازد و یا اینکه به همراه گروهی از طلبه های دیگر باشد. و این امکان برای طلبه ها وجود دارد که در صورت عدم استفاده از درس و بحث، استاد یا  جلسه مربوطه را ترک کند. آية الله علي سيستاني،  آية الله محمد سعيد الحكيم،  آية الله محمد إسحاق الفياض،  آية الله بشير النجفي. شیخ جهاد الاسدی به عنوان یکی از علمای دینی نجف می­گوید مدارس کنونی نجف نمی توانند دقیقا با تعریف رایج و غالب از مدرسه دینی از حیث شرط سنی برای طلبه ها، کفایت عقلی، سطح علمی، نظا...

بقلم: د. هيثم مزاحم خلاصة بحث هيثم مزاحم' الحركة السلفية في لبنان من الدعوة إلى الجهاد'، ضمن الكتاب 83 (نوفمبر 2013) 'السلفية المتمحورة وأخواتها الحالة والمجالات'' الصادر عن مركز المسبار للدراسات والبحوث- دبي.  نشر في موقع ميدل ايست أونلاين تعود نشأة السلفية كتيار في لبنان إلى العام 1964 بدعوة الشيخ سالم الشهال في طرابلس. ويعتبر الباحث الدكتور سعود المولى في دراسته "السلفيون في لبنان: التأرجح بين الدعوة والسلاح" أن هذا التاريخ يشكّل بداية الانتظام الإسلامي السني في لبنان في حركات دعوية سلفية أو سياسية إسلامية. فقد بدأ الشيخ سالم الشهال(ت 2008) سلفيته على نحو عصامي وليس من خلال جامعة أو مؤسسة، وإنما تعرّف على الدعوة السلفية من خلال مجلة "المنار"، ثم من خلال كتب قرأها للشيخ ناصر الدين الألباني وابن عثيمين وابن باز"، إلى جانب رحلاته المتعددة إلى المملكة العربية السعودية. ويرى الباحث علي عبد العال أن الشيخ الشهال هو رأس الحركة السلفية المنظمة، التي كانت ككل حركات السلفية في البلاد العربية معنية فقط بالجوانب الدعوية والتعليمية والأع...

بقلم: د. هيثم مزاحم مدينة النجف جنوب العراق(160 كلم جنوب العاصمة بغداد)، يطلق عليها الشيعة تسمية "النجف الأشرف" كونها تضم مرقد الإمام علي بن أبي طالب (599 - 661 م)، إبن عم النبي محمد وصهره، وأول المسلمين  بعد النبي محمد وزوجته خديجة، ورابع الخلفاء الراشدين، والإمام الأول عند الشيعة. والنجف مركز المرجعية الدينية والحوزة العلمية لدى الشيعة الإثني عشرية، حيث يقيم فيها عدد من المراجع الشيعة بينهم أربعة من أكبر المراجع وعلى رأسهم المرجع الأكبر آية الله علي السيستاني. وتضم النجف نحو 40 حوزة أو مدرسة دينية لتخريج علماء الدين الشيعة من مختلف الأقطار في العالم. وثمة خلاف بشأن أصل تسمية النجف، يقول البعض إن النجف معناه السد الذي يمنع سيل الماء أن يعلو الكوفة ومقابرها. فالنجف تسمّى ظهر الكوفة لعلوّها وهي تبعد ستة عنها نحو ستة أميال.    يقول البعض الآخر إن النجف كان ساحل بحر الملح المتصل بشط العرب، وكان يسمّى بحر "النيّ" ولما جفّ البحر قِيل: "النيّ جفّ" ثم لاحقاً دمجت الكلمتان وسقطت الياء فصار الاسم هو النجف. ومن الأسماء التاريخية للنجف...